Strategi Kebudayaan Di Indonesia

BAB 1

Latar Belakang

Pada dasarnya hakekat kebudayaan sama dengan hakekat manusia, karena kebudayaan merupakan endapan dari kegiatan dan karya manusia. Pada masa lalu, untuk mempelajari kebudayaan biasanya bertindak dengan sangat teoretis atau menerapkan pandangan-pandangan teoretis. Yang diutamakan adalah mempelajari hakekat kebudayaan, filsafat kebudayaan teoritis. Tetapi, cara pendekatan tersebut sekarang telah berubah ke arah persoalan-persoalan praktis. Sekarang secara praktis tidak hanya mempelajari kebudayaan secara teoritis saja, tapi berusaha untuk menyusun policy kebudayaan, suatu strategi kebudayaan. Pendekatan ini tampak jelas pada kata-kata baru, kata-kata kunci, yang sering kita dengar dan lihat pada media massa elektronik dan surat kabar, pada kursus-kursus upgrading atau penataran, pada pada aksi-aksi kaum remaja serta pada diskusi-diskusi politik, seperti pembaharuan sistem pendidikan, perncanaan kota, tata ruang lingkup, peningkatan atau penurunan produksi, pengotoran lingkungan, sampai rasa gelisah mengenai lunturnya norma-norma yang dulu berlaku. Kata-kata ini merupakan jalan yang menjelaskan policy kebudayaan yang masih harus dibuat. Maka, filsafat kebudayaan modern akan meninjau kebudayaan tersebut dari sudut policy tertentu sebagai strategi atau rencana utama di masa depan.

Pendahuluan

Strategi berasal dari kata stratus yang berarti pasukan dan kata agein yang berarti memimpin, sehingga strategi berarti memimpin pasukan. Sehingga strategi kebudayaan mengandung pengertian bagaimana cara atau usaha merencanakan dapat di wujudkan.
Masalah kebudayaan nasional yang ingin di ciptakan telah di pikirkan oleh bangsa Indonesia selama dasawarsa 30an yang kemudian di himpun dalam buku Polemik Kebudayaan. Menurut Sutan Takdir Alisyahbana, kebudayaan nasional Indonesia yang disebutnya Kebudayaan Indonesia Raya harus diciptakan sebagai sesuatu yang baru dengan mengambil banyak unsur dari kebudayaan barat. Unsur – unsur tersebut antara lain adalah teknologi, orientasi ekonomi, keterampilan berorganisasi, dan ilmu pengetahuan. Sedangkan Sanusi Pane berpendapat bahwa kebudayaan nasional Indonesia sebagai kebudayaan timur harus mementingkan kerohanian, perasaan, dan gotong royong.
Kebudayaan nasional Indonesia menurut Koentjaraningrat mempunyai dua fungsi :
1. Sebagai suatu sistem gagasan dan perlambang yang memberi identitas kepada warga negara Indonesia

2. Sebagai suatu sistem gagasan dan perlambang yang dapat di pakai oleh semua warga negara Indonesia yang bhinneka untuk saling berkomunikasi, sehingga hal tersebut tetap dapat memperkuat solidaritas.

Tujuan

Tujuan dari dibuat nya artikel ini adalah agar para pembaca lebih mengenal strategi kebudayaan yang ada di indonesia.

BAB 2

ISI

Supaya tercipta nya strategi kebudayaan maka terdapat sebuah syarat syarat-syarat tersebut  diantara nya :

1. Harus merupakan hasil karya warga negara Indonesia
2. Tema pemikiran atau wujudnya mengandung ciri – ciri khas Bangsa Indonesia
3. Oleh sebanyak mungkin warga Indonesia harus dinilai sangat tinggi sehingga dapat dijadikan sebagai kebanggaan.

            Setelah syarat syarat tersebut terpenuhi maka langkah selanjutnya untuk memenuhi strategi kebudayaan adalah :

a. Akulturasi
Berarti percampuran dua atau lebih kebudayaan yang dalam percampurannya masing – masing unsur lebih tampak.
b. Progresivitas
Berarti maju, progresivitas dalam kebudayaan mengandung pengertian bahwa kebudayaan itu harus bergerak ( cultural change ) maju sehingga harus mengarah kemasa depan.
c. Sistem pendidikan
Di Indonesia harus mampu menanamkan kebudayaan sosial. Oleh karena itu, nilai – nilai pelajaran sejarah kebudayaan yang sifatnya humaniora ( manusiawi ) perlu di berikan kepada pelajar maupun mahasiswa agar mereka memperoleh pengertian yang benar dan tepat tentang kebudayaan.
d. Kebijaksanaan bahasa nasional
Bahasa Indonesia telah menjadi bahasa resmi di Indonesia, melalui bahasa nasional tersebut telah dilakukan komunikasi yang baik dan efektif dalam menunjang persatuan.
e. Sosialisasi Pancasila
Yang dilakukan melalui Pendidikan Moral Pancasila di sekolah dasar dan menengah, dan mata kuliah Pancasila di perguruan tinggi.

Selain kelima langkah tersebut, masih di perlukan satu langkah lain, yaitu mengikutsertakan rakyat, sebab rakyat yang merupakan sumber kekuatan, rakyat merupakan pendukung kebudayaan, dan untuk rakyat juga semua ini di lakukan.

Strategi penyebaran kebudayaan di indonesia

Saluran Kesenian

Penyebaran Kebudayaan di Indonesia juga menggunakan media­-media kebudayaan, sebagaimana yang dilakukan oleh para wali songo (atau 9 wali) di Pulau Jawa. Saluran kebudayaan melalui kesenian yang paling terkenal adalah pertunjukkan wayang. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang.  Ia mengembangkan wayang kulit, mengisi wayang dengan ajaran Kebudayaan. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak ­anak, seperti jalungan, jamuran, ilir­ilir dan cublak suweng dan lain­-lain.

Penyebaran Kebudayaan di Indonesia juga melibatkan seni budaya. Misalnya seni bangunan pada mesjid, seni pahat, seni musik, tari dan seni sastra. Dalam seni bangunan masjid, banyak ukir­an-ukiran yang masih menunjukkan motif budaya Hindu Budha. Kita bisa menyaksikan di Masjid Agung Kesepuhan Cirebon, Masjid Demak, Masjid Menara Kudus. Dalam seni budaya kita bisa lihat atau jumpai dalam perayaan Grebek agung di keraton Surakarta serta Jogjakarta dan Cirebon. Juga dalam seni wayang dalam setiap pertunjukkannya juga diselipkan nilai­nilai kebudayaani dan pahamnya agar mudah diresapi oleh masyarakat pada saat itu.

Akulturasi

Arti kata akulturasi menurut kamus psikologi adalah proses mengenai adat, kepercayaan, ideologi dan tatanan dengan peralihan tingkah laku dari satu kebudayaan menuju budya yang lain, seperti dua kelompok sosial yang bebas bertemu dan bergabung.  Akulturasi menurut kamus Antropologi (Aryono,1985) adalah pengambilan atau penerimaan satu atau beberapa unsur kebudayaan yang berasal dari pertemuan dua atau beberapa kebudayaan yang saling berhubungan atau saling bertemu. 

Dalam konsep akulturasi masyarakat lokal didefinisikan sebagai penerima kebudayaan. Misalnya masyarakat jawa yang memiliki tradisi “slametan” yang cukup kuat, ketika islam datang maka tradisi tersebut masih tetap jalan dengan mengambil unsur­ unsur islam terutama dalam do’a­do’a yang dibaca. Wadah slametanya masih ada tetapi isinya mengambil ajaran islam , maka dari itu dengan adanya asimilasi maka kebudyaan baru masuk dan menjadi sebuah tradisi di indonesia. 

Contoh: Akulturasi Islam dan Jawa

Salah satu temuan studi Muhadjirin Thohir (1991,1993) terhadap masyarakat Desa Sukodono dan Senen, Jepara. Menunjukkan adanya satu tindakan ritual (Islam dan tradisi jawa) yang diartikan dengan aktifitas ekonomi seperti yang nampak dalam upacara slametan yang disebut Rasulan. 

       Asimilasi

Asimilasi (assimilation) merupakan proses sosial yang timbul bila ada golongan-­golongan manusia dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda­-beda yang saling bergaul langsung secara intensif untuk waktu yang lama, sehingga budaya­-budaya golongan­-golongan tadi masing-­masing berubah sifatnya yang khas, dan juga unsur­-unsurnya masing­-masing berubah wujudnya menjadi unsur­-unsur kebudayaan campuran. 

Contoh: Asimilasi Islam dan Jawa

Setelah Islam datang ke Jawa, dan membawa paham monoteisme, lambat laun mengikis habis kepercayaan­ kepercayaan lokal, yang masih menyakini adanya dewa­dewa dan dayang desa yang diekspresikan dalam bentuk upacara­upacara keagamaan lokal seperti:  bersi desa, nyadran, tingkepan, dll.  Kalaupun upacara itu masih dijalankan, tetapi isinya sudah hampir semua islam. Kepercayaan­kepercayaan lokal itu, sekarang sudah di ganti dengan hanya beriman kepada allah yang maha esa, sehingga upacara­upacara itu telah digantikan dalam bentuk peribadatan menurut ajaran islam. Proses hilangnya kepercayan­kepercayaan asli tersebut melalui proses panjan, dengan interaksi yang intensif antara islam dan kebudayaan jawa. Proses tersebut bahkan sampai sekarang masih terus berlangsung setelah berjalan enam abad lebih. Upacar sesaji dan slametan sudah jarang dilakukan, diganti dengan sholat sunat dan ibadah­ibadah lain menurut ajaran Islam. 

BAB 3

Penutup

Kesimpulan

Kseimpulan nya adalah didalam persebaran strategi kebudayaan terdapat sebuah proses yang sangat panjang,dan dari proses tersebut dapat disimpulkan sebagai wujud terbentuknya sebuah kebudayaan baru yang menjadi sebuah tradisi dan turun-temurun dilaksanakan di indonesia.

Saran

Sebaiknya generasi muda harus meneruskan sebuah tradisi yang telah diturunkan dari sebuah proses strategi kebudayaan yang tercipta dan  memakan waktu yang sangat panjang.

Manusia sebagai subjek dan objek dalam perkembangan iptek

BAB 1

Latar Belakang

Pada  zaman modern ini, manusia tidak dapat di pisahkan dari yang namanya iptek, sains, dan seni sebagai kebutuhan di era globalisasi. Iptek, sains, dan seni saling berhubungan dan tidak dapat dipisahkan antara satu dengan lainya karena dapat mempengaruhi kehidupan manusia baik pengaruh negatif maupun positif, namun terkadang manusia tidak menyadari bahwa mereka menjadikan sains, seni, dan iptek lebih dominan ke arah negatif, sebagaimana kita ketahui bahwa terdapat banyak penyalahgunaan iptek, sains, dan seni yang terjadi  sehingga banyak menimbulkan kerugian di berbagai pihak terutama pada generasi muda. Pemahaman tentang iptek, sains dan seni sangat penting bagi manusia agar tidak ada lagi manusia yang mempergunakan iptek, sains, dan seni tidak pada semestinnya.

Pendahuluan

Secara bahasa Pengertian Manusia ialah “manu”(Sansekerta), “mens” (Latin),yang berarti berpikir, berakal budiatau makhluk ang berakal budi (mampu menguasai makhluk lain).namun secara istilah manusia dapat diartikan sebuah konsep atau sebuah fakta, sebuah gagasan atau realitas, sebuah kelompok (genus) atau seorang individu.Secara biologis, manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin yang berarti "manusia yang tahu"), sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi.

            Sedangkan pengertian subjek dan objek ialah manusia sebagai pelaku dari sebuah sejarah, dikarenakan sejarah tercipta karena ada manusia sebagai sebabnya

            Pengertian seni adalah seni berasal dari kata "SANI" yang kurang lebih artinya "Jiwa Yang Luhur/ Ketulusan jiwa". Menurut Kamus B.Indonesia, seni adalah keahlian yang membuat karya yang bermutu (dilihat dari segi kehalusannya, keindahannya, dll), seperti tari, lukis, ukir, dll.

            Pengertian sains adalah Sains yang diartikan sebagai salah satu cabang ilmu yang mengkaji tentang sekumpulan pernyataan atau fakta-fakta dengan cara yang sistematik dan serasi dengan hukum-hukum umum yang melandasi peradaban dunia modern. Sains merupakan satu proses unruk mencari dan menemui sesuatu kebenaran melalui pengetahuan (ilmu) dengan memahami hakikat makhluk, untuk menerangkan hukum-hukum alam. Ilmu sains dikembangkan dengan kaidah-kaidah tertentu berdasarkan kebenaran atau kenyataan semata sehingga pengetahuan yang dipedomani tersebut boleh dipercayai, melalui eksperimen secara teori.

            Sedangkan pengertian iptek ialah suatu yang sangat berkaitan dengan teknologi, definisi lebih lengkap tentang teknologi adalah cara melakukan sesuatu untuk memenuh kebutuhan manusia dengan bantuan alat dan akal sehingga menggunakan teknologi.

Tujuan

Tujuan penulis membuat artikel ini adalah agar segala sesuatu  yang berhubungan dengan Manusia, Sains, Iptek, dan Seni dapat mengetahui perkembangan manusia sebagai subjek dan objek dalam pembangunan.

BAB 2

ISI

          A.  Manusia sebagai subjek dan objek dalam perkembangan iptek

Dengan ilmu dan teknologi tumbuhlah berbagai industri dan hasilnya dapat dimanfaatkan dalam berbagai bidang, antara lain:

Dalam bidang pertanian, peternakan, dan perikanan

• Mampu menciptakan sebuah alat pertanian yang maju seperti traktor, alat pemotong dan penanam, alat pengolah hasil pertanian, dan alat penyemprot hama.
• Produksi pupuk buatan dapat membantu menyuburkan tanah, demikian juga dengan produksi pestisida dapat memungkinkan pemberantasan hama.
• Teknik-teknik pemuliaan dapat meningkatkan produksi pangan.
• Teknik mutasi buatan dapat menghasilkan buah-buahan yang besar serta tidak berbiji.
• Teknologi pengolahan pascapanen seperti pengalengan ikan, dll.
• Budi daya hewan dapat meningkatkan pendapatan dan kesejahteraan manusia.

Dalam bidang kedokteran

Dengan hasilnya manusia menciptakan alat-alat operasi mutakhir, bermacam-macam obat, penggunaan benda radioaktif untuk pengobatan dan mendiagnosis berbagai penyakit, sehingga penyakit dapat dengan segera disembuhkan.

Dalam bidang telekomunikasi

Manusia telah membuat televisi, radio, telepon yang dapat digunakan untuk berkomunikasi dengan cepat dalam waktu yang singkat manusia dapat memperoleh informasi dari daerah yang sangat jauh, sehingga penggunaan waktu sangat efisien.

Selain dampak positif manusia sebagai subjek dan objek dalam perkembangan iptek terdapat pula dampak negatif nya diantaranya :

Nuklir

Limbah radioaktif, seperti limbah-limbah lainnya adalah bahan yang tidak dimanfaatkan lagi dan karena bersifat radioaktif, limbah radioaktif tersebut mengandung potensi bahaya radiasi. Karena sifatnya itu, pengelolaan lim-bah radioaktif perlu diatur dan diawasi untuk mencegah timbulnya bahaya radiasi terhadap pekerja, anggota masyarakat, dan lingkungan hidup. Pengelolaan limbah radioaktif tersebut dilakukan oleh Badan Pelaksana yang dalam pelaksanaannya dapat bekerja sama dengan pihak lain. Berda-sarkan tingkat bahaya yang ditimbulkan, limbah radioaktif diklasifikasikan menjadi limbah radioaktif tingkat rendah, tingkat sedang, dan tingkat tinggi.Untuk limbah radioaktif tingkat rendah dan tingkat sedang oleh penghasil limbah dikumpulkan, dikelompokkan, atau diolah dan disimpan sementara sebelum dikirim kepada Badan Pelaksana untuk diproses selanjutnya. Karena limbah radioaktif tingkat tinggi mempunyai potensi bahaya radiasi yang tinggi, penyimpanan sementara limbah radioaktif tingkat tinggi dilakukan oleh penghasil limbah dalam waktu sekurang-kurangnya selama masa operasi reaktor nuklir, sedangkan penyimpanan lestarinya menjadi tanggung jawab Badan Pelaksana.Yang dimaksud dengan pengusahaan dalam undang-undang ini pada umumnya adalah kegiatan usaha yang bersifat komersial. Di dalam pengusahaan ini selain Badan Usaha Milik Negara, pihak lain juga diberi kesempatan. Namun, untuk Badan Pelaksana pengertian wewenang pengusahaan ini adalah bersifat nonkomersial atau nonprofit.

Polusi

Polusi atau pencemaran lingkungan adalah masuknya atau dimasukkannya makhluk hidup, zat energi, dan atau komponen lain ke dalam lingkungan, atau berubahnya tatanan lingkungan oleh kegiatan manusia atau oleh proses alam sehingga kualitas lingkungan turun sampai ke tingkat tertentu yang menyebabkan lingkungan menjadi kurang atau tidak dapat berfungsi lagi sesuai dengan peruntukannya (Undang-undang Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup No. 4 Tahun 1982).

Zat atau bahan yang dapat mengakibatkan pencemaran disebut polutan. Syarat-syarat suatu zat disebut polutan bila keberadaannya dapat menyebabkan kerugian terhadap makhluk hidup. Contohnya, karbon dioksida dengan kadar 0,033% di udara berfaedah bagi tumbuhan, tetapi bila lebih tinggi dari 0,033% dapat rnemberikan efek merusak.

Suatu zat dikatakan polutan apabila mengandung :

1.jumlahnya melebihi jumlah normal
2. berada pada waktu yang tidak tepat
3. berada pada tempat yang tidak tepat

Efek rumah kaca

Efek rumah kaca, yang pertama kali diusulkan oleh Joseph Fourier pada 1824, merupakan proses pemanasan permukaan suatu benda langit (terutama planet atau satelit) yang disebabkan atmosfernya.

Hubungan manusia sebagai subjek dan objek dalam bidang sains dan iptek

Walaupun sains pada dasarnya bertujuan untuk mengumpulkan berbagai pengetahuan tentang dunia sekitar, pada kenyataannya sains tidak dapat dan tidak bisa berada dalam lingkup sosial .Karenanya sains tidak dapat dipisahkan dari umat manusia, sains tidak dapat dibahas tanpa mengacu baik secara sekilas maupun langsung pada sejumlah persoalan sosial, politik, agama dan filsafat. Akibatnya, materi pelajaran sains yang diajarkan di sekolah pun haruslah dihubungkan dengan lingkungan sosial dimana sains tersebut berkembang dan digunakan.

            Pandangan tentang sains dan hubungan eratnya dengan teknologi, memunculkan perspektif baru terhadap pendidikan sains di sekolah. Kita tidak hanya secara cepat dan bisa memiliki produk teknologi bagi kehidupan sehari-hari, kita juga mempunyai produk teknologi yang makin kompleks dan makin maju yang merubah kualitas hidup manusia. Bioteknologi misalnya, pada saat ini mampu memanipulasi proses dan mengubah suatu proses alami secara dramatis. Kelahiran Dolly yang diumumkan pada tahun 1996, domba hasil cloning mengubah persepsi bahwa sel reproduksi saja yang bisa menjadi mahluk hidup, sekaligus aplikasi pada pada mahluk hidup lainnya. Berbagai hal ini merupakan informasi penting bagi siswa dan akan menjadi bagian penting dari kurikulum sains sekolah. Tetapi berbagai hal tersebut tidak hanya akan membawa perubahan pada pengetahuan dan system nilai dari sains dan teknologi saja, namun hal lainnya juga seperti perspektif sosial yang berhubungan dengan kualitas hidup, factor ekonomi dan pertimbangan etis.

            Pengajaran sains di sekolah yang menyertakan perkembangan sains dan teknologi diharapkan mendorong siswa untuk menilai berbagai sains dan teknologi yang ada. Pandangan ini sepertinya akan meniadakan fokus tradisional dari mata pelajaran sains. Namun, penekanan pada sains dan teknologi ini akan mengembangkan pemahaman siswa terhadap latar belakang pengetahuan yang berhubungan dengannya, walaupun dalam beberapa hal melibatkan hal yang rumit. Pengetahuan tradisional dari mata pelajaran sains tidak akan pernah hilang, malahan relevansi mata pelajaran terhadap dunia nyata dan daya tarik buat siswa akan meningkat terhadap bidang sains dan iptek.

BAB 3

Penutup

Kesimpulan

Kesimpulan nya adalah dalam sebuah perkembangan suatu bangsa adalah dibutuhkan nya manusia sebagai subjek dan objek dikarenakan manusia adalah makhluk yang memiliki akal dan pikiran sehingga manusia lah yang mengendalikan dan mengatur perkembangan nya.

Saran

Saran nya adalah kita sebagai manusia yang dilengkapi sebuah akal dan pikiran harus lah bijaksana dalam menggunakan dan mengembangkan nya karena hakikat manusia sebagai subjek dan objek atau sebuah penggerak dari sebuah buadaya maka dari itu jadilah manusia yang arif dan bijaksana dalam menggunakan nya.